Volkstümliche mystische Bewegung im Ostjudentum, die das Gedankengut der Kabbala popularisierte und mit Vorstellungen des Sabbatai Zwi verknüpfte.

Ihr Begründer war der Rabbi Israel ben Elieser, bekannt unter dem Beinamen Baal Schem (ca. 1699-1760). Seine Lehren und die Legenden, die sich um ihn rankten, sind erst im 19. Jahrhundert schriftlich fixiert worden.

Nur wenige Chassidim überstanden die nationalsozialistische Verfolgung. Kleine chassidische Gemeinden finden sich heute noch in Israel und New York.

In Erzählungen, Sagen und Legenden der ostjüdischen Folklore findet sich viel Wunderbares und Parapsychisches. Aber die Führer des Chassidismus beschäftigten sich auch theoretisch mit dem Übernatürlichen.

So hat der Grosse Maggid (d. h. Prediger), Rabbi Dow Baer von Meseritz (gestorben 1773), der bedeutendste Schüler des Baal Schem, die Ansicht vertreten, die kleine prophetische Schau (ASW im Gegensatz zur göttlichen Offenbarung) sei möglich, wenn der Betreffende sich selbst nicht mehr spüre, wenn er mit dem Allerinnersten seines Gedankens verbunden sei, wenn er den Weg zum Unbewussten (kidmat ha`sechel) gefunden habe.

Das Unbewusste, dem Bewusstsein vorrangig gedacht, ist in diesem Zusammenhang ein eher parapsychologischer als theologischer Ausdruck.

Ein anderer, Rabbi Dow Baer (gestorben 1827), Sohn des Rabbi Schneur Salman aus Ladi, hat in seinem Kuntras ha-Hithpa' aluth (Einführung in die Ekstase) eine Analyse der verschiedenen Arten der Verzückung unternommen.

Der bedeutendste Historiker und Interpret des Chassidismus ist Martin Buber (1878-1965), dessen Version der Erzählungen der Chassidim (1950) in die Weltliteratur einging.

Unter dem deutschen Chassidismus versteht man eine Richtung jüdischer Mystik, die im Mittelalter in Deutschland sehr verbreitet  war.